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林姓家譜堂號

來源: | 發表日期:2017-03-23 14:27:45 | 作者:admin

導讀:所謂郡望堂號,也即常用來放在姓氏前的稱號,是表示姓氏來源或血統所出的專用術語,在林姓歷史上,曾出現和使用過不少郡望堂號,其中如西河、濟南、下邳、南安、晉安、九龍、十德、九牧等都有較大影響。至于這些郡望或堂號究竟是什么含義,在本書的以上各篇

所謂郡望堂號,也即常用來放在姓氏前的稱號,是表示姓氏來源或血統所出的專用術語,在林姓歷史上,曾出現和使用過不少郡望堂號,其中如“西河”、“濟南”、“下邳”、“南安”、“晉安”、“九龍”、“十德”、“九牧”等都有較大影響。至于這些郡望或堂號究竟是什么含義,在本書的以上各篇中已有所涉及,本篇專就“九龍門”、“十德堂”及“九牧堂”等作進一步闡述。

林姓家譜堂號

據林姓家譜記載,在比干的子孫傳到三十六代時,有位名叫林皋的人,生活在戰國時期,并在“戰國七雄”之一的趙國擔任宰相之職,權傾一時,德高望重,他有子9人,依次名為文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶,受家風影響,也各有才能,被當時人稱為“九龍”,他的家族也被稱為“九龍門”。加上林皋,父子10人同以德才見稱,他的家族也因此被稱為“十德堂”。

 

其實,“九龍門”和“十德堂”的傳說只是反映了林姓人在古代人才濟濟和受人敬慕的歷史,在這種傳說背后,還有一段關子林姓人的創世史詩,他們當年生活在趙國境內的九門縣,因趙王妒賢害能,容不下他們,他們才相率回遷到祖源之地,在淇河以西的山中過起了隱居的日子,并被人以“西河林”相稱。直到秦朝滅亡六國,強行遷徙天下豪強,他們又被遷到齊郡鄒縣。后來齊郡又演變為濟南郡,他們又被稱為“濟南林”。由此可見,無論是“九龍門,還是“十德堂”,乃至進一步分衍而出的“西河林”、“濟南林”,都是林姓早期歷史上的不同稱謂,包含了祖先們創業拓荒的歷史。也正因如此,這些稱謂才能從兩千多年前流傳至今,使其后代以此為自豪。對此,在今天許多自稱是“十德堂”后代的林姓住宅或家廟上,仍然刻著這樣的堂聯:“十法堂中深樹德,九龍門內再騰龍,”堂聯中對祖先創業史的自豪和對自我的激勵,昭然可見。

 

當然,“九龍門”和“十德堂”作為林姓中有代表性的家族標記,如今的含義已與當初有所不同。它們在最初時只是別人奉送的家族雅號,而今卻早已演變為林姓人的堂號。使用這些堂號的人盡管在血統的實質上與其他林姓人完全一致,但在家族的傳衍等方面卻有一些細微的區別。也正因如此,在如今生活在海內外的林姓人中除自稱出自“九龍門”或“十德堂”者以外,又有“西河堂”、“濟南堂”、“九牧堂”、“忠孝堂”、“晉安堂”、“睢陽堂”等等的區分,其原因便在這里。

 

與“九龍門”和“十德堂”一樣,林姓的其他一些堂號或家族標志也頗具特色。如“忠孝堂”是由皇帝御賜的堂號,是因這支林姓人的始祖林悅以忠孝見稱而得名的,據林姓有關家譜記載,林悅是“晉安林”始祖林祿的二十四代孫,在宋仁宗時任侍御史。有一天,他向宋仁宗請求回家掃墓,宋仁宗便讓他呈上家譜觀看,最后有感于比干為國盡忠,林悅為死去的雙親盡孝,一門之中忠孝兩全,于是在家譜上題寫了“忠孝”二字,交回林悅手中。后來,這支林姓人因為有了御賜的題簽,便以此作為榮翅,世代相傳,自稱“忠孝堂”林姓。

 

與上述各堂號一樣,“九牧堂”的來源也極具特色,相傳,唐代時,閩林始祖林祿的十六世孫林披家于莆田(今屬福建),在唐玄宗天寶十一年(公元752年)明經攘第,被授以太子詹事一職,他先后娶妻3人,即鄭氏、陳氏和朱氏。三夫人后來生子9人,分別名為林葦、林藻、林曄、林薦、林著、林蘊、林蒙、林邁、林蔇。9人后來也都明經及第,并且都做了州刺史,由于州刺史又稱州牧或牧守,他們也被稱為州牧,兄弟9人合在一起,正好是“九牧”,加以他們父子相繼,世代貴顯,家聲廣布,世澤綿遠,在古代被稱為“八閩”之地的福建一帶獨領風騷,因此被以“八閩世澤,九牧家聲”相稱,或者被稱為“莆田九牧”、“九牧林家"等,以紀念這段頗為榮耀的歷史。

 

“九牧”作為林姓人一度榮貴無比的標志,其事跡也頗為后人稱道。如列第二位的林藻是八閩地區第一位進士及第的人,首開了福建人通過科舉獲取功名的先河,后來官至侍御史和嶺南節度使。

 

第六人林蘊也是進士及第,曾任四川節度推官,當時節度使劉辟打算割據四川,反叛朝庭,他極力勸諫,結果激怒了劉辟,意欲把他殺害。他則臨危不懼,說“古人曾說危邦不入,亂邦不居,我如今已身處亂邦之中,死了正是我的大幸”,當劊子手將刀放在他的脖子上比劃時,他又說“要殺快殺,不用比來劃去,我的脖子不是磨刀石”,劉辟見他大義凜然,最終還是放過了他,讓他到一個縣里去擔任縣尉,貶官發落了事,后來,劉辟的叛亂終于沒有得逞,朝廷恢復了對四川的統治,林蘊也因對朝廷忠誠,被調往京師擔任水部員外郎一職,不久又出任邵州刺史。數年后,他在任上去世,被賜溢為忠烈。至于“九牧”中的其他人,也都有不少可歌可泣的動人事跡。

 

“九牧”開創了林姓的一個新時代,其后裔繁昌,進一步光大了他們的事業。其中林葦的后代傳衍于韶州(今屬廣東)和福建福清等地;林藻無后,由長房過繼一子林惠,衍傳惠州熬崗(今屬廣東)等地;林著后裔移居橫州(今屬廣西);林薦后裔也居韶州;林嘩后裔居福州;林蘊裔孫眾多,散居福建各地;林蒙后裔也居福州;林邁裔孫居閩縣、長樂、龍溪(皆屬今福建)等地;林藍的后裔也散居福建許多地方。總計“九牧”的后代,自唐宋以來由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、長樂、連江、泉州、漳州、永春、龍巖等地,以及廣東潮州、梅州(嘉應)、韶州、廣西橫州等地,明清及近代更遷居世界許多地方,在林姓各支派中擁有較大的影響。今天,追本溯源,正像一些林姓家譜中所說的那樣:“林門貴顯雖繁盛,也是莆田一脈來。”“莆田九牧”把林姓的歷史帶到了一個新的高度,“八閩世澤”也將永遠留在人們的記憶中。

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